일어나 벧엘로 올라가자
일어나 벧엘로 올라가자 (창 35:1-15)
하나님이 야곱에게 이르시되 일어나 벧엘로 올라가서 거기 거주하며 네가 네 형 에서의 낯을 피하여
도망하던 때에 네게 나타났던 하나님께 거기서 제단을 쌓으라 하신지라
야곱이 이에 자기 집안 사람과 자기와 함께 한 모든 자에게 이르되 너희 중에 있는 이방 신상들을
버리고 자신을 정결하게 하고 너희들의 의복을 바꾸어 입으라 우리가 일어나 벧엘로 올라가자
내 환난 날에 내게 응답하시며 내가 가는 길에서 나와 함께 하신 하나님께 내가 거기서 제단을 쌓으려 하노라 하매 그들이 자기 손에 있는 모든 이방 신상들과 자기 귀에 있는 귀고리들을 야곱에게 주는지라 야곱이 그것들을 세겜 근처 상수리나무 아래에 묻고 그들이 떠났으나 하나님이 그 사면 고을들로 크게 두려워하게 하셨으므로 야곱의 아들들을 추격하는 자가 없었더라
야곱과 그와 함께 한 모든 사람이 가나안 땅 루스 곧 벧엘에 이르고 그가 거기서 제단을 쌓고 그 곳을 엘벧엘이라 불렀으니 이는 그의 형의 낯을 피할 때에 하나님이 거기서 그에게 나타나셨음이더라
리브가의 유모 드보라가 죽으매 그를 벧엘 아래에 있는 상수리나무 밑에 장사하고 그 나무 이름을
알론바굿이라 불렀더라 야곱이 밧단아람에서 돌아오매 하나님이 다시 야곱에게 나타나사 그에게 복을 주시고 하나님이 그에게 이르시되 네 이름이 야곱이지마는 네 이름을 다시는 야곱이라 부르지 않겠고 이스라엘이 네 이름이 되리라 하시고 그가 그의 이름을 이스라엘이라 부르시고 하나님이 그에게
이르시되 나는 전능한 하나님이라 생육하며 번성하라 한 백성과 백성들의 총회가 네게서 나오고 왕들이 네 허리에서 나오리라 내가 아브라함과 이삭에게 준 땅을 네게 주고 내가 네 후손에게도
그 땅을 주리라 하시고 하나님이 그와 말씀하시던 곳에서 그를 떠나 올라가시는지라
야곱이 하나님이 자기와 말씀하시던 곳에 기둥 곧 돌 기둥을 세우고 그 위에 전제물을 붓고 또
그 위에 기름을 붓고 하나님이 자기와 말씀하시던 곳의 이름을 벧엘이라 불렀더라
원어적 해석
일어나 : 쿰 - 일어나다, 일어서다, 세우다
이 단어는 군사적 문맥에서 자주 사용된다. 이것은 전쟁을 위한 준비(삿 7:15), 전쟁 수행(출 2:17), 전쟁의 승리
(또는 분투노력의 성공, 수 7:2)를 가리킨다.
때로 쿰이 예상되는 또는 실현된 승리를 의미하기도 한다.
하나님께서 전투에 참가하실 때 승리는 확실하다.
따라서 이 단어는 그의 창조적 행위, 구원 행위, 심판하는 행위를 뜻한다.
경건한 사람들은 자주 하나님께서 자기들을 위하여 일어나실 것을 간구하였다(민 16:35).
이러한 승리 개념이 직접 표출되지 않은 수많은 시편 본문들을 밝혀준다(시 3:7, 시 76:9, 시 35:2).
하나님이 어느 편에 서게 될 때 그는 대적에게 승리한다.
하나님께 대항하는 자들은 즉각적(시 89:43), 궁극적(시 1:5) 패배를 당하리라는 경고가 주어진다.
야곱 : 야아코브 - 야곱 Jacob(인)
야아코브는 '발꿈치를 잡은 자, 속이는 자, 대신들어 앉은 자(찬탈자)'를 의미한다(창 25:21 이하).
구약성경에서 이 단어는 약 350회 나온다.
엘베트엘은 엘과 베트엘에서 유래했으며 '벧엘의 하나님'을 의미한다.
이스라엘 Israel.
이스라엘은 엘과 사라로 구성되어 있다. 그에 대한 설명은 창 32:28에서 "네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이라"(호 12:4). 따라서 그 이름은 "하나님과 겨루어 이긴 자"라고 해석되어 왔지만, 그 문구에 대한 정확한 번역에 따르면 '하나님과 더불어 힘을 얻어 강하게 된 자'를 의미한다. 그 문구에는 '통치하다'를 뜻하는 동사 사라르나 '다투다, 힘을 가지다'를 뜻하는 사라가 들어 있다. 그렇다면 이스라엘은 '하나님이 통치하신다, 하나님이 투쟁하신다'라는 의미로 해석할 수도 있다.
구약 성경에서 "일어나"에 내용
수 3:16
곧 위에서부터 흘러내리던 물이 그쳐서 사르단에 가까운 매우 멀리 있는 아담 성읍 변두리에 일어나
한 곳에 쌓이고 아라바의 바다 염해로 향하여 흘러가는 물은 온전히 끊어지매 백성이 여리고 앞으로
바로 건널새
창 37:7
우리가 밭에서 곡식 단을 묶더니 내 단은 일어서고 당신들의 단은 내 단을 둘러서서 절하더이다
사 46:10
내가 시초부터 종말을 알리며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 뜻이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라
삿 7:15
기드온이 그 꿈과 해몽하는 말을 듣고 경배하며 이스라엘 진영으로 돌아와 이르되 일어나라 여호와께서 미디안과 그 모든 진영을 너희 손에 넘겨 주셨느니라 하고
시 3:7
여호와여 일어나소서 나의 하나님이여 나를 구원하소서 주께서 나의 모든 원수의 뺨을 치시며 악인의 이를 꺾으셨나이다
시 112:4
정직한 자들에게는 흑암 중에 빛이 일어나나니 그는 자비롭고 긍휼이 많으며 의로운 이로다
사 26:19
주의 죽은 자들은 살아나고 그들의 시체들은 일어나리이다 티끌에 누운 자들아 너희는 깨어 노래하라
주의 이슬은 빛난 이슬이니 땅이 죽은 자들을 내놓으리로다
사 60:1
일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라
신약에서 "일어나"에 대한 예문
마 9:5-7
네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 걸어가라 하는 말 중에 어느 것이 쉽겠느냐
그러나 인자가 세상에서 죄를 사하는 권능이 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 중풍병자에게
말씀하시되 일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라 하시니 그가 일어나 집으로 돌아가거늘
행 3:6
베드로가 이르되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 이것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의
이름으로 일어나 걸으라 하고
행 9:40
베드로가 사람을 다 내보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 이르되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉는지라
행 12:7
홀연히 주의 사자가 나타나매 옥중에 광채가 빛나며 또 베드로의 옆구리를 쳐 깨워 이르되
급히 일어나라 하니 쇠사슬이 그 손에서 벗어지더라
살전 4:16
주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고
❈ 헬라어적 용법으로 부활을 의미함
신약성경은 죽은 자로부터의 개인적인 부활에 대해 말한다. 잠들어 있거나 병을 앓고 있는 사람을 일상적으로 불러 손으로 그를 붙잡아 일으켜 세우는 것과 마찬가지로 기적을 행하는 자는 죽은 자에게 그와 같이 행동하고, 그들이 살아난다(막 5:42; 막 9:27을 함께 참조하라; 행 9:40과 행 9:34).
신약성경 자체가 가르치고 있는 바와 같이 그러한 과정들은 주변 세계의 사상에 이질적인 것이 아니었다(막 6:14; 히 11:35). 그럼에도 불구하고 행 20:10이하에서는 분별할 수 있는 능력임을 보여준다.
특히 예수님의 생애에서 보여지는 부활에 관한 기록들의 특징은 진지하고, 침착하고 엄숙하다. 부활은 메시야 시대의 표징이며, 따라서 고립된 기적들이 아니다(마 11:5; 요 11:25-26; 참조: 요 5:20 이하; 요 6:39-40, 요 6:44, 요 6:54). 마 27:53은 이와 같은 연관성 내에서 이해되어야 한다.
2017년 새해의 출발은 "일어나 벧엘로 올라가라"라는 하나님의 말씀으로 시작합니다.
그래서 야곱이 이스라엘로 삶을 바꾸어주시는 하나님의 일을 경험하시기 바랍니다.
일어나 = 창적적 표현, 구원의 표현, 부활의 표현, 심판의 표현으로 마음에 간직하여 한해를
승리하시길 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘